問與答

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文化[編輯]在歐美,結婚典禮之前,新郎不得看見新娘的婚紗。挑選婚紗時,女方多會和母親姊妹或女性朋友前往挑選。戴在新娘頭上的頭紗,通常在雙方交換戒指,牧師或證婚人宣布兩人成為合法夫妻後,由新郎婚禮主持人揭開。頭紗是貞潔的象徵,過去只有第一次結婚的新娘才可以蓋頭紗,再嫁的不可以,但現時不少人已不清楚這層意義。由於婚前要對婚紗保密,因此歐美新人的結婚照,多是婚禮現場所拍攝。在東方社會中,人們較少注重此項避諱,通常是準新人一起挑選,甚至雙方親友也加入。婚紗不但昂貴、收納不易,婚禮結束後也不會再穿,婚紗往往是租來的。臺灣及香港的婚紗婚禮主持人業十分成熟,婚紗公司提供各式禮服及配件租賃,因此新人除了租正式的白紗禮服,通常也一起租訂婚禮服、新竹婚禮樂團結婚當天敬酒及送客用的禮服、伴娘禮服和相關配件。通常婚紗公司還提供化妝、新娘秘書、喜帖、結婚禮品等週邊服務與商品,協助新人順利完成訂婚與結婚相關事務。傳統上華人結婚不但要挑選吉日,又希望是在週末或假期,在某些熱門的日子根本租不到屬意的婚紗。加上結婚當天新人往往忙婚禮主持人亂疲倦,天氣又炎熱潮濕,拍出來的結婚照也很難盡如人意(甚至新娘本人事後也不記得自己的婚紗款式)。
 
 
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結婚傳統在各個文化之間的差異很大,甚至在同一個國家中的不同地區也是如此。以下列舉一些不同的傳統:錢舞:指賓客會付小額數量的錢來和新娘或新郎跳舞。在某些文化中,這些錢會被釘在新娘所穿著的一件特別圍裙上。有些文化則是由朋友來收集這些錢,有時他們會在每個客人付錢的時婚禮主持人候給他們一小杯酒。這種婚禮主持人傳統在美國中西部很普遍,然而在其他地區則被認為俗氣。丟出新娘的花束和襪帶:新娘會將手上的花束往後面所有在場的單身女性丟去,誰接到了花束就會被認為是下一個結婚的人。新郎則會當場將新娘的襪帶褪下後(通常這麼做婚禮主持人是為了娛樂賓客),將新娘的襪帶丟向所有的單身男性,誰接到了襪帶就會被認為是下一個結婚的人。有時候,接到襪帶的男性要將襪帶穿到接到花束的女性身上。有時候那個襪帶則是由抽籤的方式出售,而非用丟的。在美國的某些地方,這種行為則會被認為俗氣。敲玻璃杯:賓客會在用餐期間敲玻璃杯(通常是使用湯匙)引起大家的注意,然後請求新人們站起來接吻。新竹婚禮樂團有時候新人則會準備好鈴鐺以代替敲玻璃杯。在維多利亞時代以前,婚紗可以說是各種除黑色(表示哀悼)或紅色(與娼妓有關連)以外的顏色,白色婚紗代表內心的純潔及像孩童的天真無邪,後期則演變為童貞的象徵。第一次世界大戰後的1920年代,女性社會地位的改變,也使婚紗的風格大異從前,而有短裙設計的婚紗出現。1940年代因為第二次世界大戰的緣故,婚紗的製作取得不易,因此新娘的結婚禮服轉為簡單樸素,或是向親友借現成的婚紗,許多母親也會將自己的婚紗當作傳家寶,讓自己的女兒在結婚時穿上自己結婚當時的婚紗。
 
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在離婚或婚姻廢除後,原來的夫妻雙方都成為單身,可以再和其他人結婚。二十世紀中在法律中增加了夫妻雙方不需舉證對方過失,只要雙方都同意就可以離婚的法定權利。美國的無過失離婚最早是在1969年在加州訂定,紐約則在1989年將其法制化,是美國最後訂定此法律的一州[14]在英國約45%的婚姻[15]以離婚收場,依照2009年的統計,美國46%的婚姻最後離婚了[16]。婚姻的歷史[編輯]很多文化都有有婚禮主持人關婚姻起源的傳說,婚姻進行的方式,婚姻的規則及其影響都隨著時代而改變,婚姻本身也會隨著文化及人口的變化而有不同[17]。歐洲[編輯]在早期基督教時期(西元30至325年),婚禮視為是個人的事,沒有統一的宗教儀式或是禮儀[18]。不過主教伊格那丟在西元110年時寫信給士每拿的坡旅甲時有提到:「要結婚的男女在主教的許可下成為夫妻,表示他們的婚姻是依照上帝的心意,而不是因為個人的私慾。」[19]到1545年婚禮主持人前,歐洲大部份地區的基督教婚禮都是要新人雙方同意,表示願意結婚的意願[20][21]。雙方需親口對彼此表示願意結婚,不需要牧師或是見證人[22]。若是在自願的情婚禮主持人形下表示,且時態是現在式(例如:I marry you),桃園婚禮樂團這毫無疑問的是結婚誓言[20],若是未來式(例如:I will marry you),則是訂婚誓言。中國[編輯]主條目:中式婚禮在中國神話中,婚禮是由女媧及伏羲而來的晚宴長禮服。在古代中國社會中有同姓不婚的制度,減少近親性交的可能性。不過母系的親屬(例如表兄弟姊妹)和自己不同姓,不受同姓不婚的約束,例如《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉就是表兄妹[23]有些家庭其至多代都有表兄弟姊妹通婚的情形。
 
 
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換婚:如一對兄妹和另一對兄妹互換結婚[10]。閃婚:婚姻雙方相識時間不長就迅速結婚。網婚:在網際網路上結為虛擬夫妻。冥婚:為已經去世的人舉行婚禮,將雙方結為夫妻。求婚:現代流行的求婚儀式是男方帶同結婚戒指、鮮花,向女方親身下跪等,配偶的選擇[編輯]不同的社會或是文化下,對配偶的選擇也有許多不同。主要的差異是在於配偶選擇是二個人共同的決定,或是由雙方的家族所做的決定。不同文化下,規範婚姻是否有效的規則也會不同。2003年聯合國世界生育率報告中指出所有人口中,有89%在49歲之前結婚禮主持人婚[11]。有些國家49歲之前結婚的比例只有50%,而有些國家將近100%[12]。在一些對於選擇伴侶沒有婚禮主持人太多規則的文化中,人們的結婚可能是戀愛結婚,和自己愛的人結婚,前可能會有一段追求配偶的求偶過程,也有可能是由家長或是媒人安排的包辦婚姻,也有許多介於兩者之間的情形。離婚[編輯]主條目:離婚在大部份的社會中,夫妻一方的死亡也就表示婚姻的結束。在一夫一妻制的社會中,在經過一段時間的喪期後,允許健在者再婚。在一些社會中,婚姻可能會被廢除,由權威者宣布婚姻無效,視同沒有發生過。婚姻也可能因為離婚而結束。到2012年為止,只有菲律賓及教廷在法律上不允許離婚(菲律賓正在討論是否婚禮主持人要將離婚合法化的議題[13])。在離婚後,一方可能需要付贍養費給其配偶,離婚的法律及離婚的困難度隨各國而不同。
 
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元稹《遣悲懷》中提到:「誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀」,認為婚姻建立在沒有經濟基礎之上是會帶來雙方的痛苦的。[7]婚姻的種類[編輯]從古至今,婚姻有多種形式出現:單偶制,或專偶制,一夫一妻制:和單一配偶結婚,並排斥與外人同居。一名男性與一名女性結為夫妻的婚姻制度,雙方同時只有一名配偶,是現時世界上最多國家奉行的婚姻制度。血婚制:同輩男女相互集體通婚[8],在古代普遍流行過。普那路亞婚制(Punalua family):在前者的基礎上產生出來。若干姊妹是他們彼此丈夫的共同配偶,若干兄弟是他們彼此妻子的共同配偶[8]。它建立了土蘭尼亞式親屬制度(Turanian Family)和加諾萬尼亞式親屬婚禮主持人制度。偶婚制:一男一女按照婚姻形式結成配偶,但是不排婚禮主持人斥與外人同居。雙方都可以隨意離婚或分居。一妻多夫制:一個妻子同時存在多位丈夫,或者多個男子同時娶一個女子為妻子。一夫多妻制:一個丈夫同時存在多位妻子,或者多個女子同時嫁一個男子為妻子。一夫一妻多妾制:出現於然古代東亞民族,他的配偶中只有一位是正妻,地位最高,其它的女性都是妾。平妻制則指一個男子娶多位女子,各女子之間地位平等。同性婚姻:不限定婚姻雙方性別的婚姻制度。事實婚姻:指未經法律登記,但被婚姻當事人認可或被社會承認和接受的婚姻。往往出現在婚姻法尚未強制執行的時期,為法律所暫時容忍的婚姻狀態。走婚:一種存在於摩梭人之間的婚禮主持人婚姻方式,是一種較為自由的婚姻方式,男女之間不涉及經濟關係,亦並不需要同居,純粹以愛情關係維持的婚姻[9]。
 
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同志(同性戀)組織則認為婚姻是權利和選擇,異性或同性之間同樣可以有相同的愛,雙方都同意願意互相照顧婚禮主持人對方,當然也能擁有一段美好的婚姻。[4]另外,有少數人認為婚姻可以包括人和其他動物,植物和死物等,但通常不被社會接受。[5]婚姻本質[編輯]婚姻從表現形式上看,是雙方財富、心理和生理的結合;從本質上看,是雙方的一種特定的社會結合。從人類社會出現以來,使雙方結合趨於規婚禮主持人範化的主要手段是風俗、倫理和婚禮主持人法律;現代社會主要是依據法律。婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求,還有更複雜的動機。桃園婚禮樂團德國社會學家L.穆勒曾歸為三種動機,即經濟、子女和感情,並認爲在上古時代經濟第一,子女第二,愛情第三;中古時代,子女第一,經濟第二,愛情第三;現代社會,愛情第一,子女第二,經濟第三[6]。古代社會,婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具,娶妻是爲了增加勞動力,人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時期,婦女勞動範圍逐漸變小,財富及繼承問題日趨突出,於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。婚姻是爲了生育合法的兒女和照管家室。第三時期,婦女社會地位起了變化,個人自由成爲社會生活的基本準則,愛情成了婚姻的主導動機,其次才是生兒育女和權衡經濟。但即使是在現代社會,經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚後占有的比重仍然占重要地位。